為喚醒大眾對螢火蟲的記憶，也喚起人們對保育的重視，導演張博鈞先生以臺北縣石門鄉老梅村為背景展開了700多天的拍攝苦旅。其所圍繞的主題是老梅村的整體水稻梯田生態圈，而不僅關注於螢火蟲的成長，內容更以黃天機阿伯的水稻田為「小劇場背景」，登場的角色有黃緣螢、山窗螢、水蠆、紅娘華、鉛色水蛇、負子蟲等，時序則按照傳統的24節氣來行進，天機伯一生遵循長輩的教誨，用心經營他的梯田，不管怎樣都不能讓水乾枯，讓田荒廢，在天機伯的悉心照顧之下，田裡作物豐收、生機蓬勃，螢火蟲、蚌、紅娘華、青蛙、水蛇……都在水梯田中找到了安身的居所。農民、農作、動物，這些生命以水梯田為中心，交織成一張綿密的網。

    另外，值得一提的是本片計有國、臺、英三種語言版本，分別由雷光夏、蔡振南、馬修連恩（Matthew Lien）來執行配音，搭配具有臺灣味的笛子、月琴配樂與來自生態的自然發聲，都在在為本片注入更加和諧的編曲。 影片簡介（吳佳敏．國家圖書館）

   以中英文三種語言說明，配合著布農族的古謠音樂，以口述歷史之方式呈現。影片首先介紹玉山，早在1897年日人將它命名為新高山之前，布農族早已生存了數百年，所以可說布農族是中央山脈的守護員。年輕的布農族人建造石板屋，老人看了以後，想起以前的生活，可見石板屋在文化傳承裡的重要性。為了找回族群認同，所以他們要重建石板屋，教小朋友重新認識祖先住的地方。布農族的傳統文化由山林而生，是一種心態語言行為，山對人見故，而非人征服。

   布農族的聲音來自於環境群山而產生渾厚的歌聲，藉著祭儀的再現讓年輕人重新認識尊重敬天，利用音樂做為媒介，呈現布農族文化歷史；藉由石板屋希望把祖靈呼喚起來，讓下一代年輕布農人感受這些傳承，這是一個意想不到的成果。但savea永遠是Bunun血液裡溫暖澎湃的鄉愁，而玉山布農族的故事，將一再地傳唱，這是述說著布農族的成長歷史，藉由音樂傳達給世人知道。影片簡介（林敏秀．國家圖書館）

    七○年代初期，臺灣版畫仍處於木刻版畫階段。1973年廖修平回臺後，將新式版畫製作技巧及新觀念引進臺灣，運用油墨轉印的方式，為臺灣現代版畫藝術帶來新的風貌。

    廖修平為第29屆行政院文化獎得主，本影片透過廖修平本人的口述歷史，介紹廖修平如何開始版畫藝術的生涯。出生於萬華龍山寺附近的廖修平，受到臺灣廟宇雕刻的影響，1962年畢業於臺灣師範大學後，前往日本學習，發現了不同於臺灣版畫藝術的創作方式與素材，開拓視野，後轉往法國、美國學習專業技術，創作出漸層、彩虹、一版多色等等的版畫作品。影片簡介（詹苑凰．國家圖書館）